La prière

Quand nous allons au lit nous disons une prière, quand nous nous levons nous disons une prière, quand nous commençons une étude doctrinale nous disons une prière, quand nous finissons nous disons une prière, pour le travail des pass nous disons une prière, nous disons un prière dans les moments heureux; et nous prions aussi dans les moments de détresse.

On a beaucoup parlé de la prière, mais on en sait très peu sur son mécanisme de fonctionnement. Pour cette raison même, nous l'apprécions peu, et parfois nous l'oublions même.

Mais après tout, qu'est-ce que la prière?

On pourrait dire que la prière est une projection de la pensée, à partir de laquelle s'établira un courant fluidique, dont l'intensité dépendra du contenu vibratoire de celui qui prie, et en cela réside sa puissance et sa portée, car dans cette fluidique l'homme relationnel attire l'aide des esprits supérieurs pour inspirer de bonnes pensées. Pourquoi des pensées? Parce qu'ils sont à l'origine de presque toutes nos actions. (Nous pensons d'abord, puis nous agissons).

Nous pourrions aussi dire que la prière est une invocation et qu'à travers elle, nous mettons nos pensées en contact avec l'entité à laquelle nous nous adressons.

La prière est l'expression d'un sentiment qui atteint toujours Dieu, lorsqu'il est dicté par le cœur de celui qui prie.

Pouvez-vous prier pour vous-même ou pour quelqu'un d'autre?

Le spiritisme nous fait comprendre l'action de la prière en expliquant le processus de transmission de la pensée: si l'être par lequel on prie vient à notre appel, ou si notre pensée l'atteint.

Afin de comprendre ce qui se passe dans cette circonstance, il est important de considérer tous les êtres, incarnés et désincarnés, immergés dans le même fluide universel qui occupe l'espace, comme nous le sommes dans l'atmosphère sur cette planète. L'air est le véhicule du son à la différence que les vibrations de l'air sont circonscrites à la planète Terre, tandis que celles du fluide universel s'étendent à l'infini.

Puis, dès que la pensée est dirigée vers n'importe quel être sur Terre ou dans l'espace, d'incarné à désincarné, ou vice versa, un courant fluidique s'établit de l'un à l'autre, transmettant la pensée, au fur et à mesure que l'air transmet le son. L'énergie du courant est dans le rapport de l'énergie de la pensée et de la volonté. C'est par ce moyen que la prière est entendue par les esprits où qu'ils soient; qu'ils communiquent entre eux; qui nous transmettent leurs inspirations; que les relations s'établissent à distance, etc.

Ceci est votre point de vue scientifique.

Par la prière, nous pouvons faire trois choses: louer, demander et remercier (LE, 659). Mais qu'est-ce que cela signifie exactement?

Louange, c'est louer les desseins de Dieu sur toutes choses, l'accepter comme l'Être suprême, la cause première de tout ce qui existe, bénissant son nom.

Demander, c'est se tourner vers le Père Tout-Puissant pour obtenir de la lumière, de l'équilibre, de la force, de la patience, du discernement et du courage pour lutter contre les forces du mal; bref, tout, tant que la loi d'amour qui régit et soutient l'Harmonie Universelle n'est pas contredite.

Remercier, c'est reconnaître les innombrables bénédictions reçues, bien qu'à différents degrés de compréhension et d'acceptation: la joie, la foi, la bénédiction du travail, la possibilité de servir, l'espoir, la famille, les amis, le don de la vie.

Les prières doivent être dites directement au Créateur, mais elles peuvent aussi lui être adressées par les bons Esprits, qui sont Ses messagers et exécuteurs de sa volonté. Lorsqu'on prie d'autres êtres en plus de Dieu, c'est simplement comme intermédiaires ou intercesseurs, car rien ne peut être obtenu sans la volonté de Dieu.

La prière rend l'homme meilleur parce que celui qui prie avec ferveur et confiance devient plus fort contre les tentations du mal, et Dieu envoie de bons esprits pour l'assister (LE 660).

L'essentiel est de prier sincèrement et d'accepter ses propres défauts, car la prière ne rachète pas les fautes commises; celui qui demande pardon à Dieu pour ses erreurs, ne l'obtient qu'en changeant sa conduite dans la pratique du bien. De cette manière, les bonnes actions sont la meilleure prière, et c'est pourquoi les actions valent plus que les paroles.

Par la prière, on peut encore faire du bien aux autres, car l'Esprit qui prie, agissant par volonté de faire le bien, attire l'influence d'esprits plus évolués qui s'associent au bien que l'on souhaite faire.

Cependant, la prière ne peut pas changer la nature des épreuves que l'homme doit passer, ni même s'écarter de son cours, et c'est parce qu'elles (...) sont entre les mains de Dieu et qu'il y a celles qui doivent être endurées jusqu'à la fin. , mais Dieu tient toujours compte de la résignation.

Il faut aussi considérer que ce que l'homme implore ne correspond pas toujours à ce qui lui convient vraiment, en vue de son bonheur futur. Dieu, dans son omniscience et sa bonté suprême, ne s'occupe pas de ce qui lui serait nuisible.

Cependant, les demandes justes reçoivent une réponse plus souvent que nous ne le supposons, et la réponse à une prière peut venir par des moyens indirects ou au moyen d'idées avec lesquelles nous sortons des difficultés.

La prière en faveur des désincarnés ne change pas les desseins de Dieu pour eux; cependant, l'Esprit par lequel on prie éprouve un soulagement et un réconfort lorsqu'il reçoit l'afflux d'amour de ceux qui partagent leur douleur. De plus, l'effet bénéfique de la prière sur le désincarné est tel qu'il peut conduire à une prise de conscience des torts commis et au désir de faire le bien.

C'est en ce sens que sa peine peut être raccourcie si, de son côté, il y contribue de sa bonne volonté. Ce désir d'amélioration, excité par la prière, attire vers l'Esprit souffrant les meilleurs Esprits qui viennent les éclairer, les réconforter et leur donner de l'espoir (LE, 664).

Quelle est l'importance de la prière?

Rappelons-nous un exemple pratique. Si nous ne nettoyons pas périodiquement notre cour, la saleté s'accumule, la brousse pousse et il y a prolifération d'animaux. Dans le domaine spirituel, si nous ne nettoyons pas notre psyché, les esprits lumineux s'éloignent (même temporairement), les ténèbres prennent le dessus favorisant l'action des esprits endurcis.

Dieu répond-il à ceux qui prient avec foi et ferveur?

Dieu leur envoie toujours de bons esprits pour les aider. Il n'y a pas de formules spéciales pour les prières. La bonté de Dieu ne se concentre pas sur les formules et le nombre de mots, mais sur les intentions de la personne qui prie.

Qu'en est-il des prières répétées encore et encore?

Les litanies interminables et «NOTRE PÈRE», répétées quelques fois, les prières prononcées avec les lèvres seulement, que le cœur ne sent pas et que l'intelligence ne comprend pas, n'ont aucune valeur devant Dieu. Jésus a dit: «Ne ressemblez pas aux hypocrites qui pensent qu'ils seront entendus pendant longtemps» (Matthieu C6: V7). L'essentiel est de bien prier et pas beaucoup.

Pourquoi, alors, y a-t-il, même dans le spiritisme, des prières dictées par les esprits et publiées dans des livres?

Apprendre aux hommes à raisonner lorsqu'ils s'adressent à Dieu et à le faire non seulement par des mots, mais aussi par le sentiment et l'intelligence. Ces prières ne constituent pas des rituels, car dans le spiritisme il n'y a pas de rituels d'aucune sorte, ni de formalisme.

Pour qui devrions-nous prier?

D'abord pour nous-mêmes, pour nos proches, pour nos amis et ennemis, de ce monde et de l'autre; nous devons prier pour ceux qui souffrent et pour lesquels personne ne prie.

Que demander?

Dans Matthieu C26: V39, il y a le passage amer du Christ, qui a précédé ses douleurs suprêmes sur le Calvaire, où Il nous dit: «Père, si tu veux, éloigne-moi cette coupe, mais surtout, que ta volonté soit faite et pas le mien". Le Maître nous a montré que les lois naturelles sont sages et justes et qu'elles sont appliquées sans distinction. Alors, ne demandons pas «des miracles ou des merveilles», mais seulement la force d'endurer ce qui n'est pas en notre pouvoir de changer, la patience, la résignation, la foi et le courage.

Formes de prière

La prière doit être courte et effectuée en secret, dans les profondeurs de la conscience et en méditation profonde. Les prières prolongées ou répétées deviennent fatigantes, somnolentes et, souvent, la pensée et le cœur n'y participent pas.

Ainsi, la condition de la prière est dans la bonne pensée, être capable de prier n'importe où, n'importe quand, seul ou ensemble, debout, couché, avec la lumière allumée ou éteinte, les yeux ouverts ou fermés; tant qu'il y a le retrait intime nécessaire pour établir une harmonie harmonieuse. Pour cette raison, l'importance d'un sentiment aimant, humble, pieux, libre de tout ressentiment ou de toute blessure, de cette manière l'homme absorbera la force morale nécessaire pour surmonter les difficultés selon ses propres mérites.

Efficacité de la prière

Il y a ceux qui contestent l'efficacité de la prière, affirmant que, parce que Dieu connaît les besoins humains, l'acte de prier est inutile, puisque l'Univers est régi par des lois sages et éternelles, les supplications ne peuvent jamais modifier les desseins du Créateur. Cependant, l'enseignement de Jésus vient clarifier que la justice divine n'est pas inflexible au point de ne pas s'occuper de ceux qui le plaident. Il arrive qu'il existe certaines lois naturelles et immuables qui ne changent pas selon les caprices de chacun. Cependant, cela ne doit pas conduire à croire que tout est sujet à la mort. L'homme jouit du libre arbitre pour composer la trajectoire de son incarnation, parce que Dieu ne lui a pas accordé l'intelligence et la compréhension pour qu'il ne les utilise pas.

Il y a des événements dans la vie aujourd'hui auxquels l'homme ne peut échapper; ce sont les conséquences des échecs et des dérapages du passé qui nécessitent des réajustements; c'est l'application de la loi de cause à effet et cela explique pourquoi certains prétendent qu'ils demandent des avantages à Dieu, mais qu'ils ne sont jamais accordés; ce qui semble, au premier abord, contredire l'enseignement de Jésus cité dans Marc C11: V24 «Quoi que vous demandiez dans la prière, croyez que vous l'obtiendrez, et cela vous sera accordé».

Beaucoup de choses qui, dans la vie actuelle, semblent utiles et essentielles au bonheur de l'homme, peuvent lui être nuisibles et c'est la raison pour laquelle elles ne lui sont pas accordées. Cependant, l'égoïsme et l'immédiateté ne lui permettent pas de percevoir avec précision l'efficacité de la prière.

Cependant, ses effets se produisent selon des desseins divins: à court terme, dans la mesure où il console, soulage la souffrance, ravive et encourage; à moyen et long terme, grâce à la pensée édifiante, les forces du bien sont réunies pour restaurer les énergies de ceux qui prient.

A celui qui demande, Dieu est toujours prêt à lui accorder le courage, la patience, la résignation pour affronter les difficultés et les troubles inhérents à la nature humaine, avec des idées qui leur sont suggérées par les Esprits bienfaiteurs, nous laissant cependant le mérite de l'action, et c'est parce qu'il ne faut pas rester oisif en attendant un miracle, parce que la Divine Providence soutient toujours ceux qui s'aident eux-mêmes, comme l'a affirmé le Maître: «Aidez-vous et le ciel vous aidera» (ESE, Chap. 27, point 7).

Par conséquent, de tout ce qui a été dit auparavant, nous pouvons conclure que l'efficacité de la prière dépend du renouvellement intime de l'homme, dans lequel le langage de l'amour, du pardon et de l'humilité doit prévaloir pour qu'il puisse ainsi, avec son cœur libéré du négatif. sentiments, remerciant Dieu pour le don de la vie.

«Veillez et priez» nous a recommandé le Maître.

Matthieu 26.41

Bibliographie: L'Évangile selon le spiritisme - Allan Kardec